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子和伯之孙自有欧阳章句三十一卷欧阳说义二篇
大小夏侯尚书则一是夏侯胜为张生所传夏侯都尉
之族子一是 夏侯建
即胜从兄子从胜学者大小各有 (第 9a 页)
后多
有议其饶轶美者两家选本又安足甲乙吾会侯全诗
而乃以亡篇之后搜讨旧章如睹真越绝于群书注中
辑伏生 夏侯建
逸传于洪范五行春秋二类之内较全
诗所见倍为矜惜而且好其诗者将必由此而倍思其
全诗则虽谓全诗不亡可也 (第 4a 页)
所逸之礼渺不相合汉初论语三家鲁人所传曰
鲁论语常山都尉龚奋长信少府夏侯胜丞相韦贤父
子鲁扶卿太子太傅 夏侯建
前将军萧望之并传之名
家齐人所传曰齐论语视鲁多问王知道二篇其二十
篇中章句颇多于鲁少府朱畸琅琊王卿御 …… (第 27a 页)
子张篇次不与齐鲁同博士孔安国为传后汉南郡太
守马融注之安昌侯张禹授鲁论于 夏侯建
又从庸生
王吉受齐论择善而从号张侯论最后行为世所贵大
学在小戴礼第四十二篇原无经传之分二程子始以
(第 27b 页)
有欧阳氏学乃欧阳生得之伏生以授儿宽者又有夏
侯都尉徔济南张生受尚书以传族子始昌始昌传胜
为大夏侯氏学 夏侯建
师事胜又事欧阳高间徔五经
诸儒问与尚书相出入者牵引以次章句为 (第 3a 页)
小夏侯

学汉始立欧阳尚书宣帝复立大小夏侯博士永嘉之
后诸学并亡而孔传始兴置博士郑氏亦立博士一人
今文先出 (第 3a 页)
斑□次□叔谦治尚书欧阳次廉仲絜 小夏侯
耽经史
兮履仁义内和陆兮外□□以家财兮赞君号诸学(阙/)
兮相埤□垂后□兮□之誉
 (隶释云授堂者讲 (第 37a 页)
之臣任华虚之誉是用越职陈宣行
能唯陛下留神考察
   请加郑宽中葬礼疏(宽中平陵人有隽才以为/博士以 小夏侯尚书
授太)
    (子成帝即位赐爵关内侯迁光禄大夫领/尚书事会疾卒永上疏上吊赠宽中甚厚)
臣闻圣王尊师 (第 34b 页)
(始际会之岁则有变/改之政又见上注)惟见夏侯之书甚而为父子之同
异非出于经而出于传注也夏侯非鲁乎 (夏侯建
传胜/非建曰章句)
(小儒破碎大道建亦非/胜为学疏略难于应敌)至于孟喜之傅会乃转而从蜀
人之缪说则是 (第 51a 页)
  代徐司户上参政蔡九轩献通鉴纲目考异书
某尝闻著书立言之士其有益于世教者有二焉一曰
经学之士二曰史学之士皆有功于世教者也厥初生
民六经未作也斯时也一忘言之天也结绳而已何有
于书契标枝而已何有乎文籍迨夫书契作矣文籍生

矣分张太和磔裂元气于是乎有易于是乎有书于是
乎有诗礼春秋圣人亦费辞矣然亦岂得巳哉故夫古
之为经者六后之为经者什百千万非后世之经什百
千万也向使五经不火易不卜筮吾夫子之六经无恙
也则 夏侯建
不必为五经章句刘辅不必为五经通论
许谨不必为五经异义程曾不必为五经通难孔颖达
不必为五经赞义颜师古不 (第 7b 页)
 (著辩道/论二篇)筌蹄(庄子杂篇筌者所以在鱼得鱼而忘筌/蹄者所以在兔得兔而忘蹄注筌鱼笱)
 (也蹄兔/网也)秦延君(汉儒林传张山拊事 小夏侯建
为博/士论石渠授信都秦恭延君恭增师)
 (法至百万言桓谭新论秦延/君但说粤若稽古即三万言)朱普(儒林 (第 21a 页)
举至县令迁广/陵太守以高第八为右扶风迁大仆后代于定国为)
(御史大夫/八岁病卒)十一曰张山拊汉儒林事 小夏侯建
为博
士论石渠(汉书卷五十八儒林传张山丹字长宾平/陵人也事 (第 24b 页)
小夏侯建
为传士论石渠至少)
(府)十二曰王禁汉平阳侯外戚也(汉书卷六十八元/后传王柰字稚君)
(少学法律长安 (第 24b 页)
?往者博士《书》有欧阳,《春秋》公羊,《易》则施、孟,然孝宣皇帝犹复广立《谷梁春秋》、《梁丘易》、大 、小《夏侯尚书》
,义虽相反,犹并置之。何则?与其过而废之也,宁过而立之。传曰:「文武之道未坠于地,在人;贤者志其大者
者,义之證也。(《初学记》二十一、《御览》六百九。)

《尚书》,直言也,始欧阳氏,先君名之,大夏侯 小夏侯
复立于学官,三家之学,于今传之。(《初学记》二十一、《御览》六百九。)

孝武皇帝末,有人得《泰誓》
建立《五经》,为置博士。其后学者精进,虽曰承师,亦别名家。孝宣皇帝以为去圣久远,学不厌博,故遂立《大 、小夏侯尚书》
,后又立《京氏易》。至建武中,复置《颜氏、严氏春秋》,《大、小戴礼》博士。此皆所以扶进微学,尊广道艺
午,处闾葵斑恋念唐君,为立碑(缺)斑字宣高,修《春秋严氏》。大子让公谦袭斑业,次龚叔谦治《尚书欧阳》 ,次廉
仲洁小夏侯。耽经史兮履仁义,内和睦兮外奔赴,以家财兮赞君号,诸学(缺)兮相埤助,垂后世兮不之誉。(《
融曰:「万物非天不覆,非地不载,非春不生,非夏不长,非秋不收,非冬不藏,禋于六宗,此之谓也。」欧阳和 伯夏侯
建曰:「六宗,上不谓天,下不谓地,停不谓四方,在六者之间,助阴阳变化者也。」孔安国曰:「精意以享谓之
古论》。而古论为孔安国所注,无其传学者,《齐论》为琅邪王卿等所学,《鲁论》为太子太傅夏侯胜、及前将军 萧望之少傅
夏侯建等所学,以此教授于侯王也。晚有安昌侯张禹就建学《鲁论》,兼讲齐说,择善而从之,号曰《张侯论》,
 

三易之名。出周礼。(春官太卜文。又龟书有三兆。夏曰玉兆。殷曰瓦兆。周曰原兆。)
三家
三家者。诗学之分门也。辕固曰齐诗。(传夏侯始昌。)申培曰鲁诗。(传王臧。)韩婴曰韩诗。(本燕人。传于赵子。)此之谓三家也。
 三家之名。出汉书儒林传。(又欧阳生,大夏侯, 小夏侯
为书学三家。传伏生今文。)
三仓
三仓者。古文之训义也。李斯作仓颉篇。扬雄作仓颉训纂。(杜林亦作之。 (第 543L 页)
 洪曰此篇。或以为齐论。〇案鲁论齐论。传者不同。经则不殊。两家所传。各为全部。非合齐鲁而为一部论语也。惟齐论有问王知道二篇。今所不传。馀二十篇。鲁齐之所同。岂得以季氏一篇。特拈为齐论乎。鲁论者。龚奋、夏侯胜、韦玄成父子、 夏侯建
、萧望之等所传。以其本出于鲁人。故谓之鲁论。齐论者。王吉、朱畸、王卿、贡禹、五鹿充宗、胶东庸生之等所 (第 326L 页)
 镛案两汉儒林之传。其传伏生之学者。支分派裂。不可尽纪(一作记)。皆出于欧阳、大小夏侯三家。今并略之。
{上甲五}汉书艺文志。尚书经二十九卷。(师古曰此伏生传授者。)传四十一篇。(即伏生之传。)欧阳章句三十一卷。(后汉书又有牟氏章句四十五万馀言。)大小夏侯章句各二十九卷。(大夏侯胜。 小夏侯建。
)大小夏侯解故二十九卷。(孝宣时。三家并立学官。)欧阳说义二篇。(又刘向五行传记十一卷。许商五行传记 …… (第 189H 页)
 镛案后汉末。蔡邕所勒石经。是伏生今文。(见孔氏正义。)
{上甲六}隋书经籍志云永嘉之乱。(晋怀帝之末。)欧阳、大小夏侯尚书并亡。(又云济南伏生之传。唯刘向父子所著五行传。是其本法。而又多乖戾。)
 镛案东京以降。大小夏侯已微。唯牟融习大夏侯。(又有吴良、张驯等。)王良习 小夏侯。
而欧阳氏寝亦不振。光武之时。朱普、桓荣。皆习牟氏章句。其后荣子郁典及杨震、张奂之等。绵绵不绝。(并见 …… (第 189H 页)
有所差殊以别之者。非矣。郑未前知。二十四篇。宁有爱憎。
{上庚七}篇数与三家同者。谓与欧阳、大夏侯、 小夏侯。
同止二十九篇而已。此欲以马郑之本。隐然归之于伏生今文之学。然史记云孔氏有古文。安国以今文读之。(上甲 (第 201L 页)
尚书传授谱
伏生(晁错○伏生女○伏生子○张生○欧阳生)○欧阳生○儿宽○欧阳生子○(林尊 ○夏侯
建○欧阳地馀)欧阳地馀○欧阳政○欧阳歙(曾鲁○桓荣)○桓荣○丁鸿
张生○夏侯都尉○夏侯始昌○夏侯胜 (第 323L 页)
○夏侯
建○张山拊(李寻○张无故○秦宏○假仓○郑宽中)○郑宽中○赵玄○儿宽○蔺卿○夏侯胜(孔霸○周堪)○周 …… (第 323L 页)
朝○庸生○胡常
徐敖(王璜○涂恽)涂恽(桑钦○贾徽)贾徽○贾逵
林尊(平当○陈翁生)平当(朱普鲍宣)
夏侯
建○王良
张无故○唐尊
秦恭○冯宾
陈翁生(殷崇○龚胜)
陈弇○丁鸿○杨伦
刘向○刘歆○郑兴
杜林( …… (第 323L 页)

又周堪与孔霸。俱事大夏侯胜。堪授牟卿,许商。霸子光。亦事牟卿。由是大夏侯有孔,许之学。
又张山拊 事小夏侯
建。授李寻,郑宽中,张无故,秦恭,假仓。由 (第 324L 页)
是小夏侯
建郑,张,秦,假,李氏之学。
又孔氏有古文尚书。孔安国以今文字读之。因以起其家逸书。得十馀篇。盖尚书 …… (第 324L 页)
 顾炎武曰。志自云此所述者。本之刘歆七略。不知中古文。即安国所献否。及王莽末。遭赤眉之乱。焚烧无馀。
后汉书儒林传。欧阳生八世孙歙。世其业。官至大司徒。授济阴曹曾。又陈留陈弇。亦授欧阳尚书于司徒鸿。又牟长习欧阳尚书。著尚书章句。又宋登传欧阳尚书。又张驯传大夏侯尚书。与蔡邕共定六经文字。又尹敏字幼季。初习欧阳尚书。后受古文。
又汝南周防字伟公。师事徐州刺史盖豫。受古文尚书。撰杂记三十二篇。又鲁国孔僖。自安国世传古文尚书。又陈留杨伦师丁鸿。习古文尚书。传又云中兴。北海牟融习大夏侯尚书。东海王良 习小夏
侯尚书。沛国桓荣习欧阳尚书。荣世习相传。授东京最盛,扶风杜林。传古文尚书。同郡贾逵为之训解。马融作传 …… (第 325L 页)
河间刘光伯信都刘士元。始得费彪义疏。乃留意焉。
 愚按自汉以来。尚书学有四。曰欧阳之学。曰大夏侯之学 。小夏
侯之学。三皆祖伏生。立之学官曰古文之学也。刘歆移书太常曰。鲁共王得古文于孔壁书十六卷。天汉之后。孔安 (第 326L 页)